1.我们身边的凡人作文500字
我们身边的凡人在我家所在的小区里，每天你都会看到这样一幕：早上，一个瘦骨嶙峋的男子站在自制的推车旁边卖米粉，炒面之类的；中午，那个男子就躺在自家门前那把已经很陈旧的摇椅上睡觉，他的老婆，同样很瘦，做在一旁用机车缝补衣服（是缝补别人的衣服，她“开”了一个小店）；晚上，男子，女子和他们的女儿就坐在“他们家”门口吃饭，“他们家”其实就是一家小小的缝补店，没有厨房，炒菜煮饭都是在门口用简易厨具完成的。你看了有什么感受？我个人觉得他们的日子过得很凄凉。妈妈时常把我家的不合身的衣服拿去他们那里缝补。有一次，我也随妈妈去了他们那里。妈妈把衣服给了那女的之后，边坐着边聊起天来了。时不时那女的抬起头来询问妈妈一些衣服的事，我看着那女的，虽然脸上有不少皱纹，但长得还是挺俊俏的，想必以前年轻时候一定也是个大美女。我又再看看在旁边睡觉的男的，虽然瘦，倒也长得挺英俊的，年轻时候应该也是很风流倜傥的吧。想着想着，那女的跟妈妈聊天的话语吸引了我：“哎，都怪我们两个年轻的时候。以前，在班上，他可以算是班草，我也可以算是班花。我们两个人都很有名气。这样一来，也没再专心学习。我们两个当时都被对方的美貌吸引住了，而且他当时又是学校里的‘小霸王’，我们便很早就谈恋爱了，那时真的很风光。可是转眼就要毕业考试了，学业没有学成，学校的处分却不少，身边的同学大都在复习备考，我们呢 ，却要被勒令退学，当时就感到一片黑暗。”那女的擦擦眼睛，不住地摇头叹气：“哎，果真，到了外面，什么都不会，他还想靠着以前在学校的霸气去吓唬别人来给我们钱，可是一点用也没有。现在有这种生活我都已经很满足了。哎。”听完那女的话，我的心情不知道怎么那么沉重。妈妈鼓励那女的话我也没有再听下去。只是我想到了我的学校，我的同龄人，或者比我大几岁的学生。学校里，好学生固然有很多，但坏学生也不少。他们不也是在重复犯着同样的错误吗？这时虽风光，可以后呢，该怎样生活，这些坏学生想过没有？衣服缝补完了，那女的也道出了她的肺腑之言：“像我们年轻时候这样的人，最多逍遥自在到20岁，过了这之后，以后的日子会很不好过。”我很赞同。他们虽是我身边的许多凡人中的两个，但我相信，这种类型的凡人在我们社会并不少，而且我觉得似乎还在呈增长的趋势。你们，真的要把握住自己的人生，别被诱惑迷惑了。自己修改一下就好了
2.佛教真正的善知识究竟是什么样子
净空法师—明师就是大乘经上讲的善友、善知识。
佛在一切经论里面教诫我们，特别是末法的众生，要想道业成就，第一个条件亲近善友，把这个列在第一。小乘经里面也不例外，我们过去读过《阿难问事佛吉凶经》，佛在这个经上，也是第一句话教我们「亲近明师」，明师就是大乘经上讲的善友、善知识。因为六道凡夫「性识不定」，这是《地藏经》上讲的话，也就是谚语里面常讲的，「近朱者赤，近墨者黑」。这个话的意思，说明我们凡夫决定受环境的影响，受外界的影响，我们做不到境随心转，而实在讲我们是心随境转，那环境对我们就太重要了。古来的祖师大德，真正有修行的人，有定慧的功夫，他能转境界，不随境界转。但是他教学生、教徒弟，依旧要选择环境，为什么？这些人是凡夫，转不了境界，决定受外境的影响，那就不能不选择环境。而在选择修学环境里面，善友是第一个条件，你能够常常亲近善知识，亲近好老师，亲近好的同参道友，对於你的道业决定有帮助。
我们在《高僧传》里面看到，在《居士传》里面看到，古来这些大德亲近善友有十几年，二、三十年，还有一生都不离开的。他学成了，可以离开，为什么还不离开？无非是给后学做个好榜样。守在老师的身边，给老师当助教，接引后来的同学，到老师往生了、圆寂了，他再离开，教化一方。我们看古来祖师大德，这种做法的人很多，也是将世尊的教诲真正落实。除非是缘不足，那就另当别论，但是也必须自己的道业真正有成就才能离开。什么样叫成就？在佛法里面也有个标准，从智慧解门来讲，你有能力辨别真妄、邪正、是非、善恶、利害，确实有能力辨认。第二个条件你有定功，不会受外境的干扰，也就是说不会受外境的诱惑。外不著相，内不动心，具足这两个条件，才可以离开老师。这两个条件不具足，离开老师就很危险，因为你里面内有烦恼，外有诱惑，你敌不过诱惑，你就会堕落。
可是今天师道已经没有，我们想亲近善知识，这个世间没有善知识，怎么办？如果能够找到几个志同道合的道友，大家能够在一起学习，互相勉励，以古大德为善知识。我介绍给同学们，以阿弥陀佛为善知识，阿弥陀佛在哪里？在《无量寿经》，在净土五经。每天读诵，每天讲解，每天在一起学习，这样我们就不离开善知识。我在这个地方用网路跟同学们结缘，对大家也有一点小的好处，我们距离虽然远，利用现在科技的方法把我们拉近，我们也能够每天在一起。
3.我究竟应当如何救度我身边的一切众生
阿弥陀佛。
对于如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属，净空法师曾经做过开示：
“这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后，确实不一样，他们自然就会赞叹，就能够受感化。换言之，家亲眷属还毁谤三宝，不信因果，还侮辱你，说你的闲话，说明自己修行功夫不够，德行不能感化他们。
过去，印光大师居住的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤，侍者想将这些小动物清出去，印祖阻止他说，它们是我的善知识，留它们在此地，证明我的德行不够，不能感化它们。印祖到七十岁之后，所居住的地方，再也没有这些小动物。无论在什么地方，别人住的时候，有苍蝇、蚊虫；印祖一住，全都搬家了。连蚊虫、蚂蚁、苍蝇、跳蚤都会受感动，何况家亲眷属？我们要学印光大师，真修实践。真诚心就能感动人，决定不能有责备的心、不满意的心。我们将一切人看作自己的父母，看作佛菩萨，以最恭敬、最清净、最尊敬的心，久久一定能感化。”
阿弥陀佛。随喜赞叹师兄慈悲心性。
4.什么是佛菩萨示现
是不是佛菩萨的显现，完全在于自己。
例如一个路人布施一个乞丐，我们可以认为他是菩萨的化现；却也可以对他的善举无动于衷，认为是假装，并说现在的乞丐都是假的，布施乞丐是傻子的行为。
又如吃人的罗刹女，我们看来是魔鬼无疑了，但是她吃的对象是米拉日巴尊者的时候，尊者却将她认做本尊的化现。
我们能从坏人那里看到优点，也能从好人身上看到缺点。乃至由于我们的分别心，甚至能看到佛陀的过失——佛陀显然不会有过失，但在我们凡夫眼中，却出现了过失——善星比丘与提婆达多都是这样的人，长年跟随在佛的身边，却认为佛是个平常人，甚至比平常人更不如。
而在我们眼中一无是处的魔王波旬，在佛眼中却是善知识。
因此，对境是好还是坏，全在我们自心。
5.“我身边的好老师”征文,（600字左右）,拜托,第一个回答的采纳
我
身边的好老师
人们常用
“
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
”
来形容教师，
可是教师到底是如何工作和生活的，
现在才真正能感觉到自己身边的许多老师，正如我们所歌颂的那样，在自己的一亩三分地上默默耕
耘，无私奉献着。所以借着今天的这个机会，我想夸夸我身边的李老师。
有人说，老师是土壤，把知识化作养分，传授给祖国的花朵，让他们茁壮成长。亦有人说，老师
是一座知识的桥梁，把我们带进奇妙的科学世界，让我们充分发挥自己的奇思妙想。可我认为李老
师是一束烛光，光虽微弱，但在黑暗中为我们照亮了前方的道路，让我们不必害怕，不必慌张。当
我们不开心时，李老师也是一把钥匙，帮我们打开心灵的枷锁，让我们的心灵重新获得释放。班主
任李老师，带着我们更进了一个台阶。李老师在课堂上严厉无比，而且字字珠玑，铿锵有力。在期
末考试前的那段时间，每天都有两三张试卷让我们做。可是身为学生的我们谁又曾真正地用心想过
老师所做的这一切都是为了我们的将来，
为了我们好
若不是老师的认真努力，
怎么会有我们今天的
成绩
?
李老师什么事都为我们学生着想，记得有一次数学考试，我考砸了！我觉得对不起李老师所以不
敢看她，也对李老师产生了距离感，就在这时。李老师对我特别关照，就像我的母亲，我与几个同
学常常围着李老师聊天，我们聊学习、聊生活，渐渐的我喜欢上李老师了！面对考试考差了也不害
怕老师了，我只想好好学习不让李老师失望
。
正所谓
“
一日为师终身为父
”
李老师就像我们的亲生父母一样，无时无刻地关心着我们的生活，
关注着我们的学习。燃烧，是老师的精神与品格
;
奉献，是老师的信念与追求。用语言播种，用粉笔
耕耘，用汗水滋润，用心血浇灌，这就是老师的劳动。讲台，是李老师的舞台，李老师是台上的舞
者，风风雨雨，春夏秋冬，然青丝化为白雪，皱纹爬满额头。校园，是李老师的花园，李老师是园
丁，用美的阳光普照，善的雨露滋润，真的春风和和，才使我们心田绿草如茵，繁花似锦。亲爱的
李老师，您用人类最崇高的感情
——
爱，播种春天，播种理想，播种力量，播种希望……如果没有
您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花
?
李老师的一颗心都给了孩子，给了教育事业。她的爱心教育，细心呵护深深地感染了我。我要向
她学习。
6.作文：我身边的阿长
我和她在一起的深刻回忆，总是不是的在我脑海中浮现。她慈祥、和蔼、眼角有一丝皱纹，很年迈。她就是我认为，可亲，同时又有几分讨厌的—-我那亲爱的奶奶，她就是我身边的阿长。
奶奶从小就和我生活在一起。她只会讲本地的方言，不会讲普通话，她也没有读过一点书，也不认识任何一个字，奶奶是土生土长的农村人，但是她教会了我许多的道理。
我的奶奶有时很让我讨厌，甚至讨厌得想打她的感觉都有。
就比如：这是发生在小学的时候。星期六的时候因为有事爸爸妈妈都要出去，只有我和奶奶两人在家。这是我想看电视了，心想爸妈反正都没有在家里面，到时候和奶奶说一声，别告诉爸妈就可以了。心动不如行动，就看起电视来了……爸妈回家了，没想到奶奶竟然把我看电视的事情跟爸妈说了，害得我被妈妈骂得很惨……当时，我讨厌透了奶奶。
奶奶不仅是讨厌的，而且还是很唠叨的。
在小学时，每当我不认真完成作业的时候，奶奶总会唠叨着说：“你要认真的读书，将来像你姐姐一样考大学，找到一个好的工作，坐办公室，书读了是你自己的，别人是抢不走的，不要像我一样没读过书。”我总是不在意奶奶说的话，但是我也经不起奶奶的唠叨，最总还是去认真的做作业了。
慢慢的，我懂事了，我感到很惭愧，让我也想到了，奶奶对我的好。
在我七岁的时候，我晚上感冒了，发高烧，那一天晚上的天气十分的冷，而我却一直高烧不退，奶奶一直陪伴在我的身边，喂我吃药、给我递水。直到我退烧为止……
从此，我再也不讨厌、不嫌弃我的奶奶了，而是非常尊敬、非常喜欢我的奶奶。
奶奶是那样的亲切，那样的和蔼可亲，那样的“美好”。奶奶越来越苍老，眼睛一天比一天差，神智一天比一天不清。我好担心我的奶奶……
现在的奶奶已经去世了，我再也听不到她唠叨的声音了；看不到她的身影了，闻不到她的味道。但是奶奶永远的停留在我的心中。
加分！
7.青年问禅师,我朋友逝世了,我很悲伤.禅师说,世间哪有长生不老之物
失去朋友，是会伤心的。
因为失去，所以伤心的。因为他是你朋友，若是别人这样走了，你不会有 这么深的痛觉。
禅师说，世间哪有长生不老之物，是有道理的。
我们身边的任何事物不是在无常变化中。如四季在不停的变换；我们从小到大，身体细胞一直在新陈代谢；刚刚从身边经过的人，被迎面来的车一撞便离世了。事事无常呀。没有一个可以一直不变的。
你的朋友因缘份来到你身边，又因缘尽了而散去。有聚便有散，虽难接受，也已如此，请不要过于伤心。你的眼泪换不回他的生，只会伤害你的身心。请节哀！
也许你觉得你的朋友还这么年轻就去了，太可惜，不能接受。但他的去恰恰证明了事事无常呀，所以每个当下还活着的人都应活在当下，珍惜眼前的人或事才好，抓紧时间做有意义的事。比如孝养父母，亲近善知识，做利人利已的事，给身边的人带来欢喜。
佛陀在涅槃前说过这样一翻话，可能缓解你的心情：
汝等比丘，勿怀悲恼，若我住世一劫，会亦当灭。会而不离，终不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身，常在而不灭也。是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。’
世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜。汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。（佛遗教经中记载）
愿你出离悲伤，亲近善识，结善缘，智慧充满，有最好的法缘福报！
