1.以孔子的某一句名言为题,写一篇议论文,内容不限,题目自拟,600
一）、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
（二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。 不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。 然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。 一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。 时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。
话说这种文章抄一抄会被老师发现的吧。
2.《学与思》议论文,要两篇不一样的,谢谢
学与思
两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔。”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思
众所周知，学习与思考是相互影响，相互促进的。在现今知识经济的时代，正确地处理学与思的关系，能帮助我们更好地学习、掌握和运用知识，从而在激烈的竞争中占据上风，立于不败之地。
《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”也就是说，那些只学习而不思考的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。由此可见，惟有做到学习与思考双管齐下，才能成为有智慧的人。
学习是进行思考的基础，思考是深入学习的手段。在你学习的旅途中，知识就好比雨水，它让你沟满塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪涧、河道，它们引导你走向远方，让你跋涉千里，汇入江海。朱熹说过：“读而未晓则思，思而为晓则读。”说的正是这个道理。
读书是在学习别人的智慧，思考是在形成自己的智慧。一位传记作家曾问爱因斯坦怎样建立相对论。爱因斯坦答道：“空间、时间是什么，小学的课本就解释得很清楚了，但我智力发育迟，所以比别人想得多了一些，把从书本里学到的，思考了近十年，才弄懂了空间与时间的关系。”爱因斯坦正是在学习与思考的过程中，超越前辈，把物理学提升到一个更高的水平上。
抗日战争中，中共是借鉴苏联十月革命的经验来确立抗战方针路线的。留学俄国、精通马列主义的王明与博古受国际共产主义联盟派遣，指导中共抗战工作，在工作中无一不是按照苏联革命的经验来指挥作战，然而以少数兵力与强大的日本侵略军正面作战，就好比以卵击石，使装备与作战水平远不及敌人的红军，一败涂地，中共走到了濒临灭亡的边缘。毛泽东经过对战局的分析，认为不能盲目采用苏联的经验，要走出一条适合中国的共产主义路线。经过艰苦的努力，中共反围剿成功，前景一片光明，度过了被日本侵略军消灭的危机。
请记住伏尔泰的这句话：“书读得越多而不加思考，你就会觉得知道得很多，而当你读书越多，思考越多的时候，你就会清楚你知道得很少，从而更加努力。”
3.学而不思则罔,思而不学则殆的例子
学而不思则罔：比如你学习一个知识，老师举了例题了你，当你再次碰到了类似的题，如果只是照搬老师的思路而自己不去思考领会，那你终究会感到越来越难。学习了应该多思考学会举一反三。
思而不学则殆：同样的，学习一个知识，如果你只是一味的自己去看书完全靠自己去领会，那么简单的还好，遇到困难的如果你只是坚持自己思考，不去向老师或者他人请假，那你就会陷入一个危险的境地，学不到真正的精髓
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。
4.人接受新事物或新知识的顺序
一般我们对新事物（新闻、传言、新的现象、新的产品、新的思维方式、方法、新的科技等等）从知道的瞬间开始，我们对刚接受的新事物的信任速度和程度会有四种可能： 第一类：完全接受 几乎无自己的判断和主见，而且认同速度是最快的，所占比例也是最大的（60-70%），即使是完全陌生的人所传递的信息，也会马上信以为真，易上当受骗。
第二类：将信将疑 接受的新信息、事物等认同一部分，直到有事实不断地证明后才会完全相信，一般报观望状态，容易跟风。 第三类：实践出真知 接触新事物时信任速度和程度与将信将疑型差不多，即使有事实证明，只要不是自己亲眼所见、所做便不会完全信任，这种人属于谨慎实干型，在企业中的工程师就需要具备此种认真务实精神，任何成熟的工艺或技术、做法，就算拿到现成的文件等，也需要在特定的条件下重新验证一番，评估可行性后再大量推广。
这中人，对一般经过科学验证的理论、新发现等往往也是深信不疑的，但容易贻误战机。 第四类：固执顽固 无论听到、看到，一概否定，死活不相信，还能找一堆自己的老经验甚至很早认同的陈词滥调来跟你理论一番，更可恶的是，还要将自己的所谓人生发现强加到自己子女甚至周围能够被其影响的人。
一旦找不到知音便一个人郁闷在一边，还责备大家不理解他，呵呵！就算在一个组织里，身边有人正在证明也毫不在意，事不关己，一副等着看别人笑话的姿态，甚至泼冷水、拖延、阻碍、打击等等。而且，一旦对某事持否定态度，一辈子都不打算主动去尝试信任它，更何况验证它，成为活着的古董，行走的活化石。
以上各类人，跟自己所接受的教育、行业、经历、年龄等有一定关系，但不是直接导致出现差异的原因。然而，第一类型的人往往是社会建设的主力，心无旁骛，接受到指令便开始干活，但只是好奇心强烈；第二类人呢，约15%的比例，一般不会太积极去验证什么，求知欲不强，较被动，需要激励和不断跟催、督促；第三种人，约占10%比例，求知欲强烈，主动自发，即使没有人要求，也会去验证一些自己不够确信的事，如科学家、企业家、务实的创业者等等，往往是社会的中坚力量，推动着社会进步；第四种人，约占5%比例，除了自己及家人不仅步外，还要想方设法影响积极主动的人，可谓贻害大方，一般所起的作用就是阻碍。
5.信和思为主题写一篇作文800字
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”意思是说，一个人在学习中.倘若只知死记硬背，而不加以思考，消化，那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的.
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充.这二者是紧扣的两环，却一不可.正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化，吸收，所学的知识无法化为“己有”只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三.
学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地的时候，以MZD、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路.最终缔造了社会主义新中国.试想.革命先辈们如果不是学而思，思而实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟大成功的经验，同样也是人类进步的动力之源.
今天正是“。两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”意思是说，一个人在学习中.倘若只知死记硬背，而不加以思考，消化，那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的.
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充.这二者是紧扣的两环，却一不可.正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化，吸收，所学的知识无法化为“己有”只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三.
学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地的时候，以MZD、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路.最终缔造了社会主义新中国.试想.革命先辈们如果不是学而思，思而实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟大成功的经验，同样也是人类进步的动力之源.
今天正是“知识大爆炸”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍.“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此，美国教育界正在努力改革原有的教育体制，力求培养学生的思考能力和创造力，以适应明天的需要；欧洲，日本纷纷不其后尘，我们中国教育体制改革也已经迫在眉睫，势在必行.明天的创造型人才，正要从今天学生中培养起来.所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验；是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望.
6.初一期末考试提
1.找出下面一段话中写错的字词并订正。
我们进入中学以经半年了，老师们精精业业地工作，同学们克苦努力地学习；校园里文明礼貌尉然成风，校荣校貌涣然一新，真是一片兴兴向荣的景象。 2.下列成语中有6个错别字，先在错别字下面画横线，然后在下面的方格中正确 规范地书写。
水泻不通 刻骨铭心 碌碌无为 津津乐到 见义思迁 明查秋毫 问心无愧 耀武扬威 德高望众 晦人不倦 塞翁失马 海枯石烂 时过境迁 苦心孤诣 夜色苍茫 订正： 3.下面语段中画横线的词语有的运用不恰当，请找出并加以改正。 在实施新课标的今天，课堂里发生了巨大的变化，再也看不到老师一堂课里从头至尾滔滔不绝地讲授知识，学生只知道津津有味地做笔记的现象，而更多地看到老师、学生、教材之间的互动，学生成了课堂的主人，他们自主探究、合作交流，常常听到骇人听闻的提问、千姿百态的答案，学生们在老师苦心孤诣创设的学习氛围中学习，各方面能力得到了相应的培养和提高。
4.下面的朗读节奏划分有一项不正确，请找出来。（1）A.明月/别枝/惊鹊，清风/半夜/鸣蝉。
B.常记/溪亭/日暮，沉醉/不知/归路。 C.商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。
D.七八个/星天外，两三点/雨山前。 （2）A.断肠/人在天涯。
B.谢太傅/寒雪日/内集。 C.你看，那浅浅的/天河。
D.问渠/那得/清如许。 5.按要求修改下面一位同学的演讲稿。
我们怀化三中初一（1）班的同学个个都乐于助人。①特别是我班德高望重的班长王小刚同学，②在我生病住院期间，为了帮助我，竟然放弃了五一旅游的打算；天天到医院给我补课，③我要向天小刚和所有的同学表示忠心的感谢。
（1）句③中有一个错别字，它是 ，应改为 。 （2）句①中有一个词运用不当，这个词是 。
（3）句③中有一处有语病，应将“ ”改为“ ” （4）句②中的一个标点符号用错了，应将“ ”改为“ ” 三、动脑筋，让作家与作品等配对成功。 6.第一组： 作家 作品 鲁迅 《春》 朱自清 《秋天》 老舍 《理想》 郭沫若 《紫藤萝瀑布》 何其芳 《天上的街市》 流沙河 《济南的冬天》 宗璞 《风筝》 7.第二组： 作家 国度 作品 安徒生 美 《走一步，再走一步》 莫顿·亨特 丹麦 《金色花》 泰戈尔 印度 《皇帝的新装》 8.第三组： 作家 朝代 作品 出处 曹操 唐 《山市》 《乐府诗集》 自居易 东汉末年 《钱塘湖春行》 《聊斋志异》 辛弃疾 元 《观沧海》 《稼轩长短句》 马致远 清 《西江月》 《白氏长庆集》 蒲松龄 宋 《天净沙·秋思》 《金元散曲》 沈复 唐 《童趣》 《浮生六记》 二、你能根据语言环境，填写出相应的课文原句吗？试试看。
9.子曰：“由，诲女知之乎！ ， ， 。” 13.子曰：岁寒， 。
10.问渠那得清如许？ 11.潮平两岸阔， 12. ，听取蛙声一片。 13.何当共剪西窗烛， 14.绿树村边合， 。
…… ，还来就菊花。 15. ，夜泊秦淮近酒家。
16.定神细视， ， ， ， 神游其中， 。 17.君与家君期日中， ，则是无信； ，则是无礼。
18.“ ”，不错的，像母亲的手抚摸着你。 19.春天像 ，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像 ，笑着，走着。 春天像 ，领着我们上前去。
20.远远的街灯明了， 。 天上的明星现了， 。
21.《论语十则》中有的谈求知态度，如 ， 不亦说乎？ 见贤思其焉， 。 有的谈学习方法，如： ，思而不学则殆。
有的谈修身做人，如 ，不亦君子乎？为人谋而不忠乎？ ？ 22.《观沧海》中以虚景表现诗人主观感受的句子是： ，若出其中 若出其里。 23.《天净沙·秋思》曲末一句：夕阳西下， 。
点出了作者浓浓的乡愁。 24.《钱塘湖春行》中的对偶句是：几处早莺争暖树， 。
25. ，志在千里。 26. ，禅房花木深。
27.我寄愁心与明月， 。 28.无可奈何花落去， 。
29.争渡，争渡 。 30.莫言下岭便无难， ； ，一山放过一山拦。
三、你是一个爱读书、善思考的孩子，认真读题，完成答题任务，显示出你的才华来。 31.下面文章的思路有些混乱，请认真阅读，按正确的顺序把句子的序号排列出来，写在前面的括号中。
（ ）一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程。 （ ）正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“已有”。
（ ）学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可 （ ）只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。 32.根据提供的句子，仿照示例，写两个句子。
当那片云停在头顶的时候，人们一起抬头仰望。 示例：一个饥饿的人说：“像一块面包。”
一个疲惫的旅人说：“像一张舒适的沙发床。” 仿写： 33.阅读下列文字，回答问题。
两条河流的理想都是投入大海的怀抱。它们结伴而行，奔流而下。
不久，它们遇到一片沙漠。沙漠浩瀚无边，能吞没一切。
河流甲勇往直前，并充满激情地说：“为了实现理想，哪怕牺牲自己，我也要穿越沙漠。”河流乙却若有所思地说：“为了理想，我要等待好机会。”
说着，它便掉转了方向。 （1）请各用一句话概括两条河流在遇到困难时所采取的不同做法：河流甲 ，河流乙 。
（2）请发挥你的想像，描述两条河流的结局。 答： 34.就你读过的古诗文或中外名著，写出你最喜。
7.人接受新事物或新知识的顺序
一般我们对新事物（新闻、传言、新的现象、新的产品、新的思维方式、方法、新的科技等等）从知道的瞬间开始，我们对刚接受的新事物的信任速度和程度会有四种可能： 第一类：完全接受 几乎无自己的判断和主见，而且认同速度是最快的，所占比例也是最大的（60-70%），即使是完全陌生的人所传递的信息，也会马上信以为真，易上当受骗。
第二类：将信将疑 接受的新信息、事物等认同一部分，直到有事实不断地证明后才会完全相信，一般报观望状态，容易跟风。 第三类：实践出真知 接触新事物时信任速度和程度与将信将疑型差不多，即使有事实证明，只要不是自己亲眼所见、所做便不会完全信任，这种人属于谨慎实干型，在企业中的工程师就需要具备此种认真务实精神，任何成熟的工艺或技术、做法，就算拿到现成的文件等，也需要在特定的条件下重新验证一番，评估可行性后再大量推广。
这中人，对一般经过科学验证的理论、新发现等往往也是深信不疑的，但容易贻误战机。 第四类：固执顽固 无论听到、看到，一概否定，死活不相信，还能找一堆自己的老经验甚至很早认同的陈词滥调来跟你理论一番，更可恶的是，还要将自己的所谓人生发现强加到自己子女甚至周围能够被其影响的人。
一旦找不到知音便一个人郁闷在一边，还责备大家不理解他，呵呵！就算在一个组织里，身边有人正在证明也毫不在意，事不关己，一副等着看别人笑话的姿态，甚至泼冷水、拖延、阻碍、打击等等。而且，一旦对某事持否定态度，一辈子都不打算主动去尝试信任它，更何况验证它，成为活着的古董，行走的活化石。
以上各类人，跟自己所接受的教育、行业、经历、年龄等有一定关系，但不是直接导致出现差异的原因。然而，第一类型的人往往是社会建设的主力，心无旁骛，接受到指令便开始干活，但只是好奇心强烈；第二类人呢，约15%的比例，一般不会太积极去验证什么，求知欲不强，较被动，需要激励和不断跟催、督促；第三种人，约占10%比例，求知欲强烈，主动自发，即使没有人要求，也会去验证一些自己不够确信的事，如科学家、企业家、务实的创业者等等，往往是社会的中坚力量，推动着社会进步；第四种人，约占5%比例，除了自己及家人不仅步外，还要想方设法影响积极主动的人，可谓贻害大方，一般所起的作用就是阻碍。
