1.关于中医的知识
中医面诊 （l）面色微黄而带红润，精神饱满，表情自然，稍有光泽 ——正常人面容。
（2）面色潮红、兴奋不安、鼻翼扇动、口唇泡疹，表情痛苦，呼吸和脉搏增快——急性病面容，如大叶肺炎、痢疾、小儿急 性化脓性扁桃体炎急性传染病 等。 （3）面部浮肿，眼睑水肿苍白，眼裂小，额部有指压下凹现象，尤其是清晨较重——急、慢性肾炎、肾病等。
（4）面容憔悴、面色灰暗、两眼无神、精神萎靡——慢性消耗性疾病。 （5）颜面苍白、浮肿、眼睑宽而松弛、表情迟钝而冷淡、黑眼珠上方露白，眼球突出——甲状腺机能亢进。
（6）面容苍白、浮肿，缺乏表情。舌大唇厚。
加上声音沙哑、耳聋，全身皮肤粗糙等——甲状腺功能低下。 （7）面部浮肿、双颊暗红、口唇紫绀——多为风湿性心脏病、二尖瓣狭窄。
（8）头颅增大、面部变长、下颌突出、两颧隆起、耳鼻增大 ——肢端肥大症。 （9）反应迟钝、表情淡漠、目光呆滞、少气懒言——伤寒病。
（10）面容发红、胖圆、状如满月，由于两颊脂肪堆积，正面可能看不到耳朵——多为长期应用肾上腺皮质激素、柯兴氏综合征。 （11）面部肌肉强直、言语或动作时表情无变化，似面具样——一震颤性麻痹和脑炎。
（12）面色苍白呈铅灰色、表情淡漠、双目失神、两眼凹陷、颧部突出、鼻尖峭立——多为大出血、严重休克、急性腹膜炎等。 （13）眼球结膜充血，面部及眼眶区、颈、胸部皮肤发红，压之退色——多为流行性出血热。
（14）在无黄疸的情况下，面色晦暗呈棕黑色中透青灰——多为肝硬化或肝癌晚期。 （15）口角歪向健侧，不能完成吹哨、鼓腮动作，眼裂增大，眼睑不能闭合，流泪，额纹消失——多为面神经炎。
（16）面部结节状增生和斑块，并融合成大块凹凸不平的结节，眉毛、睫毛部分脱落或全部脱落，形如狮子脸——多为瘤型麻风。 （17）面部清瘦而苍白，两颊红呈胭脂色，下午明显伴有低烧——活动性肺结核。
（18）脸色枯黄、鼻梁扁平、眼呈杏状、眼睑浮肿、额有皱纹、唇厚、伸舌、神疲无力——先天性愚笨。 （19）因腹泻或呕吐，面部憔悴、眼窝下陷，鼻梁瘦削高出，颧弓隆起清晰可见——严重脱水。
（20）面部看上去像”黑人”，牙龈和颊部粘膜也有黑蓝色的色素沉积——慢性肾上腺皮质功能低下。 （21）外伤伤口较深，数日后出现张口困难，面部肌肉痉挛，看来似笑非笑，呈特殊的苦笑面容——多为破伤风。
（22）痴笑，不断照镜子、扮鬼脸，思维特奇，情感反应幼稚，行为紊乱——青春型精神分裂症。 （23）狂笑——精神性疾病，如反应性精神病、癔症、脑动脉硬化性精神病、狂躁症等。
（24）傻笑——多见于因染色体畸变而致先天性愚型患者，以及因母亲妊娠期受放射线照射、病毒感染等先天发育障碍；难产和脑炎、脑膜炎等后遗症。 （25）强笑——常为多次脑血管意外的后遗症，亦可见于多发性硬化症。
同时往往伴有强哭，发音和吞咽障碍等。 （26）诡笑、眨眼、呶嘴、吐舌、挤眉、弄眼——多见于小舞蹈病患者。
（27）呆笑，常有张口不闭、口角流涎、无意识地笑——多见于老年弥漫性脑动脉硬化症。 （28）假笑，眼裂扩大、鼻唇沟平坦，口角下坠、面部歪斜——面部神经麻痹。
（29）脸色长期异常，而且精神不振的——应到医院检查治疗。 （30）脸色突然变黄——可能是患了黄疸性肝炎、胆囊炎、钩虫病。
（31）脸色发青——多半是呼吸系统疾病，如肺结核、肺气肿、肺炎、慢性支气管炎等。 （32）脸部逐渐变黑——可能患了肝硬化。
（33）双眼睑呈现浮肿——身体”积水”、睡眠不足；每日晨起时双眼睑浮肿更严重者——心脏或肾脏有问题。 （34）颧骨或面颊部位出现白块——可能患上白斑症或癌症。
（35）皮肤呈黄色，头发失去光泽及易于缠绕者——甲状腺分泌失调。 （36）皮肤过度苍白——可能是贫血。
（37）皮肤呈现赤红——显示红细胞含量偏高，或心脏、肝脏及肠出现问题。 （38）眼睑出现半月型乳白色斑块——可能是血液中胆固醇含量偏高。
（39）面部的痣，突然出现了变化，如颜色变黑，颗粒变大，痣边缘呈不规则线条等——可能是皮肤癌。 补充面诊部位： 1、额头上条三分之一处为心理压力区和心脑循环不良区。
2、眉毛二分之一处中间向印堂画直线以此为半径画圆为肺区。 3、眉毛二分之一向太阳穴画直线以此为直径画圆为肝区。
4、两眉中间叫脑区（血脂区） 5、两眼中间是心区 6、左右两边眼窝为胸区。 7、整个鼻子的二分之一处中间为肝区。
8、左右两翼为胆区。 9、鼻头是脾区。
10、左右两翼是胃区。 11、鼻根两侧是胸乳区。
12、人中是膀胱区。 13、整个嘴巴及周围是生殖区。
14、下巴是肾和全身有酸痛的地方；也叫疲劳酸痛区。 15、整个下巴到耳朵包括耳朵为肾区。
16、颧骨下侧到外眼角为大肠区 17、到内眼角为小肠区。 相： 婴儿的脸是洁净的，当他（她）们断奶吃食物后才显示出心、肝、脾、胃、肾、五脏的能力；随着年龄越大，在脸上表现出来的状态越多。
不外乎有痘、痔、色斑、痕、纹路；一般青少年以痘表现，一般中年人以皱纹表现，老年人以斑表现。 具体相： 1、心脑血管压力区多数长痘、斑和皱纹。
2、肝区：长鱼尾纹和斑。 3、胆区：发青。
4、肺区：发暗，下凹肺功能不好。 5、脑区：长竖纹（左右。
2.中医讲的经络如何用科学知识来解释
1，楼上425603316说的很对。宇宙的起源，七情六欲，心电感应，这些能用科学仪器解释丈量的吗？人的智能在宇宙中实在太缈小，不能理解的事物比已知的远超出亿万倍，难道未知的都是虚伪的？中医本来就不是现代科学能理解的，说中医是伪科学有所谓吗？幼童不理解成人世界的阴险狡诈，被拐卖了还以为人贩子是他的叔叔。西医药用激素压抑免疫反应以减少炎症，造成了人体免疫力降低引起的更多病理现象（如对癌细胞的纵容）。现代科学比幼童还不如，类似有奶便是娘的误解多了去了。
2，中医经络还没有仪器可以看得见，并不表示经络不存在。临床上用肩髃，臂臑，曲池等一线（手阳明大肠经）治疗肩周炎造成的上臂疼痛百试不爽，而西医竟然还在用可的松治疗。
3.中医学基础知识有那些
中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维，渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份。
中医总括有四点： 第一点是医道，医德。此各人见解不同，余则紧记一对联”不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德”。
前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢？， 第二点是”人禀天地之气而生。
“。所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切。
记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区。诉说己咳嗽两年，多处治疗未果。
开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳。详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看。
发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为”鬼门”。妇人本属阴，年老阳更不足。
又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住。
后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人。天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈。
第三点是”形与神俱，不可分离”。认为人分形体与精神，决一不可。
谓”形不劳，神不散，可活百气。”按现在讲法，形即驱体，神即灵魂。
我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了。因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等。
确定人魂之后，这些问题便易理解了。就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事。
但怎样做这物体也不能自我生长并生存。为什么？因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存。
中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医”祝由”科也是其一。可惜己被当今政府严制了。
而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术。只不过叫法不同罢了。
这正是老子所说的”道非道，非恒道。名非名，非恒名。
“之理。第四点是”疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其术也”。中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑。
生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒。而万物既有阴，即有阳，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也。中医的辨证观也正是如此。
自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急（所谓本，就是与疾病相对的一面。
标即病所表现出的症状）。认为治病必求其本，但急则先治其标。
确定治疗先后，就采取正治或反治的手断。
正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗。而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法。
临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同。其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想。
而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法。这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展。
并注重其统一性，即整体观念。既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性。
除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行。即金，木，水，火，土。
其特性为”木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘。”通过其特征引伸天下万物。
五行学说是以”五”为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法。并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念。
阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了”五运六气”之法，现称”运气”学”。
通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义。
除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系。
而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类。
经脉之气所”结，聚，散，络”的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官。
通过气血，濡养脏腑组织。
4.学习中医的方法
一、坚持终身学习——完善知识结构，不断更新知识 年轻中医在校读了很多书，毕业之后走上工作岗位，要把学校所学的知识转化为实际工作能力，仍然需要读书，仍然需要继续学习。
1.学好基础理论：纵观历代名医的形成，都是在学好中医基础理论之后，通过拜师学习而成名的。因此，毕业之后，要重温教科书，包括中医基础理论知识、临床各科知识和现代化科学及西医学有关知识。
2.学好经典著作：古代的经典著作是医学发展的源头和基石，是中医学知识宝库的核心内容。因此，学中医，精读经典尤为重要。
《内经》、《伤寒杂病论》、《温病学》、《神农本草经》等经典著作，是古代医家的智慧结晶，也是从医者必读的典籍。由于这些著作文简理奥，只有反复阅读，才可能理解透彻，掌握其要义，才可能从“心悟”到临床有所得。
同时，对后世历代名著也要进行泛览，在其泛读的基础上，可择其优而从之。 3.学好哲学：哲学是各门学科的思辨基础。
中医药学中蕴含着极其丰富的哲学内涵。如中医基础中的“天人相应”、“形神合一”理论，中医认识疾病的“司外揣内”、“比类取象”、“由臆达语（心悟）”法，中医诊断疾病的“四诊合参”法，中医治疗疾病的“辨证论治”、“同病异治、异病同治”等方法，都具有一定的哲学内涵。
这种思维方式作为说理工具，已经融化在中医学理论中。正因为如此，才有“没有中国古代哲学就没有中医药学”的说法。
所以，一代名医朱良春讲，“继承中医传统文化的思维方式，是造就一代名医的钥匙”。 4.学习中医医案：历代名中医的医案，是老前辈毕生从医经验的积累和总结，如《名医医案》、《临证指南医案》等，思路独特，疗效卓越，各有特色。
学习这些经验对年轻中医的成长和发展是非常重要的。临床上，只有精读名医医案，才可能揣摩到历代名家的临床技巧。
5.向病人学习：病人是医师实践的对象。病人对疾病的感受、对症状的演变、对治疗效果的感觉、对毒副作用的体会等，都是极为重要的第一手资料。
所以，每一位中医师都要关心病人。在尊重病人的实践活动中得出新体会，解决新问题。
带着临床实践中出现的问题再去读书，才能得到更大的收获，成长更快。 6.学习边缘学科知识：包括人文科学和自然科学知识两个方面。
如中医史学、中医心理学、社会医学、行为医学、心身医学、环境医学、中西医比较学、医学方法学、医学哲学、医学文化学、医学生态学、计算机、医学统计学等。泛览以上知识，可以拓宽医者的视野，激活医者的思路。
可以在不同学科之间互吸所长，互补所短。可以将不同学科的理论与技能或渗透、或交叉、或融合，这些方法是年轻中医创新思路的源泉。
7.更新知识：年轻中医除了不断积累知识外，还应不断地更新知识。更新知识的方法有三种：一是看最新出版的专著，因为图书是系统、全面、成熟的知识；二是读原始论文期刊、核心期刊，因为科技期刊是新知识的来源；三是要参加学术会议，因为参加学术会议和阅读会议资料是走向学科前沿的重要途径。
8.学习如何利用医学参考资料：医学参考资源有词典、术语、百科全书、年鉴、国内外医学文献、会议文献等。可以通过计算机检索，从浩瀚的文献中获取有用的东西，了解需要的专业知识，解决工作中的各种难题。
9.学习医学文献的写作和作学术报告的技巧：学习医学文献的写作利于写出优秀的科技论文，学习作学术报告的技巧利于进行学术讲座和科普宣传，利于带徒和讲课。因为，吸收知识是为了创造知识，学术交流是吸收知识和创造知识的纽带。
一个年轻医生只有掌握了学术交流的方法，才能进入医学知识的大循环。 总之，作为一名中医，在当今知识社会里必须持之以恒地终身学习。
只有把学习和积累知识的过程扩展到一生，才可能有所成就，在学习中创造，在扩展中加深。 二、坚持终身实践——练就扎实的基本技能，积累丰富的临床经验 医学生大学毕业之后进入社会，成长为一名独立工作的医生，要有一个实践的过程。
这一成长过程就是提高实践工作能力的过程，成为有能力解决实际问题的过程。 1.拜名师：中医学自古以来，多是以师带徒的方式传授。
因为，中医学的许多实践技能不是全然规范化可以照本宣读的“技术”，而是高度个体化、灵活性很强的“技艺”。因为，中医学的思维方法是直觉体悟、取象比类，如果没有大量的实践经验，这种思维方式就无法进行。
所以，师承是年轻中医师成长过程最重要的一环。首先要找名师。
我们要谦虚请教，勤奋学习，坚持临证抄方，有疑必问，有闻必录，认真分析体悟老师的辨证思路和用药特色，往往能举一反三，得到真传。湖南省岳阳市中医院的尚品洁医师说得好，年轻中医要放下科班出身的架子，虚心向本地区、本单位威望高的老中医学习临床经验，哪怕是一技之长也好，积少成多，终成大器。
拜名师不一定只拜一位名师，在条件允许的情况下，多拜名师是我们成才的一种理想选择。因为多拜名师，可多有收获，可多得真传。
清代名医叶天士先后拜师达十七人之多，现代名医陈可冀院士，先后拜冉雪峰、赵锡武、岳美中等名家为师。当然，拜师要与。
5.中医药的宣传重点
据《中国中医药报》2010年8月11日报道，“日前，国家中医药管理局办公室下发《关于开展中医药文化科普巡讲活动的通知》，布置了工作。此举旨在加强正面引导，突出中医药特色，宣传推广中医‘治未病’理念，为群众提供正确、科学、权威的中医药科普知识，也是完善中医药文化科普工作长效机制的尝试”。开展中医药文化科普巡讲活动，是复兴中医的一个必要措施。在为之拍手叫好的同时，笔者认为：根据当今中医临床存在的一些问题，普及中医药常识应该重点宣传以下几个方面的重要内容：
一是中医诊断治疗的基本方法。由于当前中小学教育中缺乏相应的中医药知识，致使当代人特别是年轻人不了解中医诊断治疗的基本方法。如不少人见别人诊脉，也去凑热闹，但诊断之后不服中药，不用针灸，仍去打针输液，弄的医生很尴尬。普及中医药知识，首先应该让多数人明白：中医诊疗疾病的基本方法就是四诊和参、辨证论治、中药、针灸，找中医看病就应该尽量使用中药、针灸治疗，这样才能发挥中医所长。
二是中医治疗疾病的优势领域。虽然国家提倡中西医并重，但实际上如今中医远没有主流医学的地位。普及中医药知识，应该引导大家了解中医药治病的优势领域，如民众应了解的内科慢性病、妇科病、骨关节病等等。以最大限度地发挥中医在这些病种的特长，引导患者选择中医的优势病种就诊，可以帮助中医冲破壁垒，打开局面。当然，中医对许多急症的治疗也很有特色，但在基层，“中医善治慢性病、除根”的理念已经深入人心，我们应该因势利导，在巩固现有成绩的同时，参与急症的救治，用实效让老百姓了解真正的中医药优势。
三是中医治疗疾病的方法多样。普及中医药知识，应该让大家知道，除了中药之外，中医还有针灸、推拿、火罐、中药外敷等多种绿色疗法。在用西药无效或副作用明显，或在原有中医药疗法疗效欠佳的情况下，不妨变换治疗方式，或许可以收到意想不到的满意疗效。
四是中医药治疗疾病是医患双赢。“看病贵”的问题依然突出，这种局面与前些年单纯把医疗卫生事业推向市场有关。随着新医改的实施，国家开始注重医疗卫生事业的公益性，同时对医疗卫生事业的扶持力度也在加大。在这种大前提下，我们应该理直气壮地宣传中医药治病的“简、便、验、廉”，为解决老百姓“看病贵”的问题，提供一条切实可行的途径。用中医中药，从病人的角度讲等于减轻了经济负担；从医院的角度看等于提高了社会效益。
