1.书本知识与实践关系如何
书本知识来源于实践，就是实践的总结。
如果没用，那人类的实践如何传承呢？如你所问，“有的人说：‘在大学学的理论没有用，真真学好要到工作岗位去实践。’”，这句话如果写到书上，不不恰恰也是书本知识吗？如果说没用，那这句“真真学好要到工作岗位去实践”是不是也没有用呢？什么实践？什么是书？把实践写出来就是书。
所以说， 不是理论没用，而是你学了美术，非要用其指导体育实践，学了语文，非要用其指导数学实践，这当然没用。但你要当律师，不学法律行吗？难道要自创法律体系？你要种地，不学庄稼的理论行吗（包括向群众学的种庄稼理论）？难道都要靠你自己在短短几十年的人生中去实践探索？。
2.书上是这样写的“联系课文 和生活实际写一些自己的读书状况”
我自小爱读书。一盏台灯，一杯清茶，一本心爱的书便能陪我度过一个美妙神奇的夜晚。 读书最有滋味。 读书的滋味很美。一篇清新飘逸的美文，读起来琅琅上口，悟起来意境深远，评起来击掌叫绝，忆起来回味无穷，真是美不胜收。这种美感决不亚于欣赏一幅名画，倾听一首名曲，品尝一道佳肴，享受一场酣梦。书中的字句完美地组合在一起，散发着油墨的清香，字里行间流露出炫目的光华，实在令人爱不释手，总想再多读一遍，再多看一眼，直至熟读成诵，倒背如流，仍觉得满口余香，意犹未尽，大呼美哉！ 读书的滋味很妙。妙就妙在，古今中外，天文地理，呼之即来，挥之即去；五湖四海，古往今来，任我闯荡，任我遨游。读《西游记》，仿佛觉得自己是唐僧的第四个徒弟，跟随唐僧师徒，一路跋山涉水，历尽艰险，最终修成正果，却因自己没被封神而心怀不平。《飘》把我带到了一片广袤的新垦棉田，一望无际的红土，一群耕作的黑奴，在此缅怀那个已随风逝去的骑士与淑女的时代。《红岩》又使我置身于白色恐怖笼罩下的重庆，在此我作为一名地下工作者，投身革命，秘密印刷《挺进报》，遭叛徒出卖被捕入狱，在渣滓洞中经受了生与死的考验，与敌人进行了不屈不挠的斗争，最后在烈火中得到了永生。这种超越时空，冲破现实的滋味真是妙不可言。 读书的滋味很神。大到世界政坛风云，小到日常生活百科，书中应有尽有。多读一些便多知一点，多学一些，便多会一点本领。知识越积越多，本领越来越大，遇到难题，所有的知识画卷都会在脑海中一一展现，运用起来游刃有余，总能从容不迫地解决问题。久而久之，一种神通广大的感觉油然而生，那时会觉得自己比书中的孙大圣还要神。 读书的滋味很奇。书本是人类意识的结晶，意识是物质世界的客观反映。大千世界无奇不有，世间的奇人异事都记述在书本之中，书本自然奇妙无穷。多读书，就能一览世界之大、世界之奇，只有多读书，才能见多识广，博学多才。 爱美之心人皆有之，既然读书的滋味美，何乐而不为？人称“好极”为“妙”，既然读书的滋味妙，何乐而不为？世人都讲神仙好，既然读书的滋味神，何乐而不为？人皆好奇，既然读书的滋味奇，何乐而不为？
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3.读书既要独立思考,又要把书本内容和生活实际结合起来,做到学以致
阅读文章《阅历与读书》，回答下列问题。
① 在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写到：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书的影响至关重要，有无阅历、阅历多少不仅影响着读书的倾向，某些时候甚至关系到读书的效果。
只有经历了人生的浮沉，方能懂得书中万象。要想真正读懂读透一本好书，尤其是那些立意高远、境界深邃的经典之作，除了基本的文化素养、必备的思维能力、正确的读书方法外，还需要深厚的社会阅历和的丰富的认知经验。
② 阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年的时候阅历不够丰富，洞察力、理解力等方面有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。
正如从门缝中窥探月亮，难免有视野不宽、观察不全的问题。随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，正如歌德所说的：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。”
生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。 ③ 一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其年龄密切相关。
通常情况下，我们每天都在经历一些事情，每天都会对发生的事情进行思考，随着年龄的增长，我们经历的人和事越来越多，获得的经验和教训越来越多，对一些事物的看法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰富。不过这并不是绝对的。
有的人年龄虽然不大，但却走过许多地方，经过诸多历练，体验过各种身份和角色，经历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺，这种经历同样可以让他拥有丰富的阅历。古人云：行万里路，读万卷书。
人既然不能任意拉长生命的长度，那么要想增加自己的阅历，就要努力拓宽生命的宽度。具体来说就是要深入生活，深入实践，多接触社会，多了解人生，加深对国情、社情和民情的体察和认识，既读有字之书，又读无字之书。
陆游曾经写诗教子：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
只有亲身体验，躬行践履，才能准确把握社会现实，不断提高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领悟书中蕴含的寓意和韵味。 ④ 然而阅历不等于经历。
并不是说只要经历过的，就会自然而然地成为人们的阅历。经历只是一种经过，或走过，或听过，或看过，形成的是事物的表象，是感性的。
而阅历则是一个人对社会、对事件的经历及理解程度，是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。有的人虽然经历过很多事情，体验过各种人生，看似阅历颇丰，却不注意观察和思考，不懂得总结和反思，不能从阅历中提炼出智慧和哲理。
所谓的阅历只有阅历之名，而无阅历之实，只是一种经历而已，对于工作和生活并无多大益处。只有善于观察、勤于思考，并且举一反三、融会贯通，才能从经历中总结出事物的规律，领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。
