1.资本主义真的罪恶吗
所谓‘资本主义’是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。
简而言之，资本主义前期需要原始积累（殖民掠夺），以及后来的阶级剥削性，是一种落后的社会制度（其生产关系具有不可避免且致命的弊端，像癌症），最终将会被科学的社会主义所取代。
2.资本主义为什么说它是罪恶的
历史由不为人意志为转移地发展，共产主义只是人类阶级 历史发展的归宿，要实现共产主义的问题，不仅是为了实现一个至善的社会，满足人类的理想，更为关键的是如果人类的理想与社会的发展背道而驰，那么人类美好的理想就永远没有实现的可能性。
但是万幸的是，共产主义是符合人类历史发展规律的理想。 至于人类历史发展规律是什么，重中之重就是经济发展规律，在现代社会来说就是社会化大生产的规律。
前资本主义时代 我们可以简要地回顾一下前资本主义时代，即社会化大生产尚未出现时的历史。 社会化大生产，即通过生产的联系，将人类联系在一起的生产。
即使是前资本主义时代，也已经有了基本的社会化大生产的要素，一是商业，二是手工业。商业从业者四处经商，联系众人，手工业者有手工作坊，生产的环节分工协作，这两个要素就已经有了社会化大生产的影子。
但在前资本主义时代，真正唱主角的是农业，商业尚未发展，手工业也尚未发展，农业盛行的是主要是小农经济和地主经济，前者自给自足，男耕女织，夫唱妇随。那么所谓的社会仅仅是一个家庭的小社会而已，谈不上更多的与全社会的联系。
而后者虽然规模较大，但依然是保守的，封建的地主田庄可以“闭门成市”不与外界交往。而商业，手工业只作为其附属存在。
但在前资本主义时代，生产技术等也在缓慢地发展和积累。生产力发展使得可供交换的物品更多，商业逐渐活跃，而手工业也逐渐与商业之间有了更多的联系，直到商业发展到控制手工业，使手工业为商业利润而进行生产，由此商业的崛起，为人类摆脱前资本主义时代的生产关系提供了平台。
雇佣劳动，无产者产生 为商业利益而进行的手工业生产，不能是奴隶制的–前资本主义时代的手工业往往有这个特征，手工业者受官府控制，世代为奴。商业的手工业，必然是要采用更加灵活的，自由的制度，商业需要手工业者的时候，才要用你，不需要的时候，就不用。
这就是雇佣劳动制度，精明的商人不会在没有利润可图的情况下养活一大批不生产的手工业者。而手工业者由此成为“自由劳动力”，他们什么东西也没有，是无产者，唯一的生活来源就是给手工业主打工干活，以出卖劳动力为生，除了劳动，他们什么也不能依靠，也不会有什么东西来保障他们。
但这种商业的雇佣劳动生产，就已经算作是资本主义社会化大生产的一部分了。 社会化大生产的简要发展脉络 那么简要的社会化大生产发展脉络就可以明晰，即社会化大生产由私人的小生产开始，为市场提供商品，市场扩大，私有的小生产规模则扩大，个人力所不及的就要通过雇佣劳动力来解决。
个人的小生产随着商业的不断扩张而逐渐发展为大规模的手工工场，采取大规模雇佣劳动力的方式进行生产作业。商业扩张到全球，受到强烈的市场需求的刺激，手工工场大规模地出现，并通过工业革命升级为机器大生产的工厂制度，而到了世界扩张完毕的时候，工厂规模也不断扩大，不同工厂在同一资本之下实现联合，实现分工协作。
私有–从自由到奴役 这个趋势之中可以看到，商业扩张在前–代表资产者的利益，而由此拉动的是工厂制度–这一制度在二十世纪发展为垄断组织，即是说，社会化大生产由私有的小生产起步，逐渐将个人的小生产的个人劳动计划和组织性扩展到手工工场进而到工厂以及垄断组织的规模上来。而私有的制度一直也伴随着生产的扩张，规模的扩大一直运用雇佣劳动制度。
逐渐将个人意志从控制自己一个人扩展到控制许多人，最终到了控制整个垄断组织的程度上来。前者，叫小生产者，自由的意志控制自由的自己，而后者叫资本家，自由的意志控制奴役的众人。
私有制依然不变，那么私有产权造成的就是由个人的自由逐步演化为对雇佣劳动者的独裁，从这个意义上说，私有制不是自由的基础，这只在小生产的环节是对的，到了社会化大生产发展的阶段，私有制便成了奴役的基础， 资本主义是社会化大生产由私有的小生产到公有的大生产的漫长过渡时期 社会化大生产是资本主义发展的基础，没有生产的分工协作，就不会有资本主义的高度发展。但生产协作规模的扩大，逐步在否定私有制的基础，垄断组织内部的组织性计划性逐渐有了全社会的性质。
垄断组织内部的组织性计划性逐渐外化为社会的组织性计划性。 垄断的组织性计划性是在逐步发展的，但这受到了私有制本身的阻碍，商业是以不同私有主体的利益为基础的，自由竞争是商业永恒的属性，只要资本没有达到完全的统一，还存在私有产权，那么垄断本身就只能维持垄断竞争的局面，社会的完全组织性计划性也就不能实现。
私有制基础上的商业的历史意义是尽可能地联系，将世界联系在一起，当这一历史使命完成，其本身具有的就不再是进步意义。而是阻止生产的社会化的进步趋势了。
私有的商业竞争阻止社会的计划化组织化。如同封建地主阶级整体反对商业，要求重农抑商一样，资产阶级也整体反对工业的分工协作联合的趋势，要求自由竞争，防范垄断。
当然资本家们害怕一旦垄断了，利润将被垄断者夺了去，自己分不到一杯羹。虽然垄断发展是资本主义自然的发展趋势，标榜自由的资。
3.马克思为什么要废除私有制,是因为私有制本身的罪恶吗
私有制当然不罪恶了。但是资本主义的私有制就很罪恶了。给你讲个故事。名字叫资本家“田园诗般”的发家史。
在一个地方，人民过着自给自足的日子，那里大部分人是自耕农，所谓自耕农就是有自己的田地，不用给地主种田。后来啊，纺织业发展起来了，城市里面需要大量的绵，所以啊，那些有大量土地的地主们，开始不种田了，该养绵羊了。但是供不应求啊，所以啊，要扩大牧羊场，增加绵羊数量，生产更多的羊毛。于是，地主们就打起了，自耕农的土地的主意了，不但是自耕农的土地，共有地也被盯上了。地主和工厂里的工厂主联合起来，通过各种手段，合法的非法的，侵占农民的土地，还通过立法侵占共有地。同时，地主自己本身的竞争，小地主变成大地主，然后其他小地主变成没土地的主。土地数量在缩小，换而言之，土地面积在不对的变大。无土地的人再不断的增多。
为了生计，他们要么跟地主放羊要么进城打工。这就是英国历史有名的“羊吃人”！
农民的私有制没有罪恶，可是地主，资本家的私有制就是个罪恶了。因为那是消灭别人私有制得来的。通过竞争，合法的非法的，合理的不合理的，人道的不人道的。最后，只有少部分人成为胜利者，他们通过占有生产资料来剥削其他人。
还有不是马克思要废除私有制，是生产力发展的必然结果是这样子的。
4.资本主义真的罪恶吗
所谓‘资本主义’是指资本主导社会经济和政治的意义。
资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。
投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。简而言之，资本主义前期需要原始积累（殖民掠夺），以及后来的阶级剥削性，是一种落后的社会制度（其生产关系具有不可避免且致命的弊端，像癌症），最终将会被科学的社会主义所取代。
5.资本主义私有制是对权贵私有制的彻底否
无论是资本主义私有制还是权贵私有制，二者本质都是私有制。假设你所谓“资本主义私有制是对权贵私有制的彻底否定”的说法成立，那按照你的逻辑，可以得出“私有制可以彻底否定私有制”，很明显，这种结论是荒谬的，从而证明楼主的命题同样是荒谬的！
既然二者本质属性相同，都是私有制，只是表现形式稍有所差异，那么，就不能说是相互之间彻底否定，只是表现形式的转换而已。所以资本主义私有制与封建权贵私有制之间的关系首先是继承，然后才是形式上的发展或改变。也就是说，二者在本质上是一脉相承的，所谓否定是资本家骗人的鬼话！
