1.有关文学的知识有那些
按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为：
a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏（含游戏主机）等
2.关于文学的知识
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。
中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。
同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。 罗贯中，名本，别号湖海散人。
生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。
后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。
其父罗锦生有六子，贯中行居第二。 大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。
在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。
元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。
据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。
这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。 罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。
正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。
相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”
贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。
他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存拇罅勘。
3.谁知道关于文学的知识
文学哪方面的啊？文学面太广了啊！
文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
* 按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
* 按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
* 按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学。等；
* 按读者分为：
o 按年龄有儿童文学，成人文学等；
o 按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学。等；
* 按内容分为：史传文学、纪实文学憨工封继莩荒凤维脯哩、奇幻文学、报道文学。等。
* 按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏（含游戏主机）与动漫。等；
* 按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学。等。
文学理论
* 文学理论
o 西方文学理论
o 中国文学理论
* 文学作品的评论和研究
* 文学史：外国文学史和中国文学史
* 文学流派、文学思潮和文学社团
文学研究
* 文艺美学
* 文学艺术
* 社会主义新时期文学
* 文学思想史
* 文学批评
* 文学史
o 现代文学
o 近代文学
* 比较文学
* 舞蹈文学
* 红学
文学体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。…………
……
你最好看看参考资料
参考资料：baike.baidu.com/view/8732.htm
4.关于文学的手抄报应该写什么内容
1。什么是文学
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
2。文学的由来
西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，而是称“文学”，即负责人称为张文学、李文学等。
汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，
被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则
指精通儒家经典的人。
魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文
学”，以著述为务，即是现今所指的文学含义。
3。一些文学家的简介：伊索
伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的，后来被德尔菲人杀害。
4。名人名言
希望能够采纳，我就写的这些
5.关于中国文字的知识
河南安阳市的“殷墟”也被列为世界文化遗产后备名录.位于安阳市殷都区的商代宫殿遗址，横跨洹河南北两岸，是中国商代晚期的都城所在地，历经八代十二王，距今已有3300多年的历史，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的中国最早的古代都城.以甲骨文、青铜器、易经为代表的殷商文化集中体现了中国古代文明的灿烂和辉煌.
来源：
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
6.关于读书的唯美句子
关于读书的唯美句子
1、语言是心灵和文化教养的反映。
2、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
3、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
4、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
5、书是逆境中的慰藉。
6、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
7、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
8、读书是一件极好且极美的事，应该比美食之于人的诱惑更大一些。
9、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
10、知识上的富有可以享受心灵上的满足。
11、书，是人类通向美好的道路，书，是清新的风，带给我们心旷神怡的享受，书，是一碗温暖的心灵鸡汤，在冬天带来阳光，书，是最美丽的。
12、再高深的学问也是从字母学起的。
13、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
14、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
15、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
16、高尚的语言包含着真诚的动机。
17、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
18、年轻时读书就像迎着朝阳走路。
7.描写文学的精彩描写
为你打开一扇门（满篇都是描写文学的）
世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程。打开这些门，走过去，浏览新鲜的景物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。一个不想打开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人，只能在门外无聊的徘徊。当别人为大自然和人世间奇妙的景象惊奇迷醉时，他却在沉睡。
世界上没有打不开的门。只要你愿意花时间，花功夫，只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。
在这些关闭着的门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释，一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧，阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情，文学作品对人的影响，是潜移默化的，阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的累积，一种智慧的累积，一种感情的累积。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情，如果对文学一无所知，而想成为有文化修养的现代文明人，那是不可想象的，有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智慧”的野蛮人。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径，这已经成为很多人的共识。
我曾经写过一段文字，题目是“致文学”。这段文字，是我和文学的对话，表达了我对文学的一些想法。让我把这段文字引在这里，愿它能够引起青少年读者对文学的兴趣。
你是广袤的大地，是辽阔的天空；你崇山峻岭，是江海湖泊。你用彩色的文字，描绘出世界上可能存在的一切美妙景象。不管是壮阔雄奇的，还是细微精致的，不管是缤纷热烈的，还是深沉肃穆的，你都能有声有色地展现。你使很多足不出户的人在油墨的清香中游历了五光十色的境界。
你告诉人们，人生的色彩是何等的丰富，人生的旅途又是何等曲折漫长。你把生活的帷幕一幕幕地拉开，让无数不同的角色在人生的舞台上演出激动人心的喜剧和悲剧。你可以呼唤出千百年前的古人，请他们深情地讲述历史，也可以请出你最熟悉的同代人，叙述人人都可能经历的日常生活。你吐露的喜怒哀乐，使人开怀大笑，也使人热泪沾襟。
你是遥远的过去，是刚刚过去的昨天，也是无穷无尽的未来。你把时间凝聚在薄薄的书页之中，让读者无拘无束地漫游岁月的长河，尽情地观赏两岸变化无穷的风光。你是现实的回声，是梦想的折光，是平凡的客观天地和斑斓的理想世界奇异的交汇。
有时候，你展现漫长的历史，有时候，你只是描绘一个难忘的瞬间。如果你真实、真诚，如果你是真实人生的写照，是跌宕命运画像，那么人们就会在你面前发出情不自禁的感叹。你是神的一双大手，拨动着无数人的心脏。你在人心中激起的回响，是这个世界上最激动的声音。人心中激起的回响，是这个世界上最激动的声音。人心是无边无际的海洋，这个海洋发出的声响，悠远而深沉，任何声音都无法模拟无法遮掩。
你是一个真诚而忠实的朋友。你只是为热爱你的人们默默奉献，把他们引入辽阔美好的世界，让他们看到世界上最奇丽的风景，让他们懂得人生的真谛。只要愿意和你交朋友，你就会毫无保留地把心交给他们。你永远不会背叛热爱你的朋友，除非他们弃你而去。
你是一扇神奇的大门，所有愿意走进这扇大门的人，都不会空手而归。而对那些把你当做追名逐利的敲门砖的人，你会把门关得很紧。
8.要关于文学的作文
文学之美
闵采尔说过一句话：“诚信，你一生都要捧在头顶的至宝。”我也想借此造一个句子：“文学，你一生都要捧在胸前的至宝。”
不论现在教育有多么强调全面，我挚爱文学。文学的魅力不在于它的格式，不在于它的辞藻，而在于它所带来的心灵上的冲击。
“几颗勇敢的心，虽然被疾病与苦难所摧毁，但坚强的意志，仍支持他们前行。”《尤利西斯》中这感人的句子使我看到了坚强。
我仿佛看到了威尔逊勋爵顶着暴风雪向南极前行，我仿佛看到了华莱士挥舞着长剑冲向十倍于己的十字军团，我仿佛看到了圣女贞德在烈火中不屈的祷告……是啊！坚强存在于每个献身真理，献身自由的人心中，而文学的力量在于它将这种坚强的种子播入每个懦弱的人心间，使它们长满力量的藤蔓。
曾废寝忘食般疯狂地读完了《基督山伯爵》，小说中充满了正义与邪恶，理智与情感，白与黑之间的较量。完美的构思，奇巧的想象令人折服，读完后不禁令人对主人公唐泰斯的机智与忍辱负重深感钦佩，但更重要的是，他有一颗善良宽容的心：他对狱中疯修士的照顾，对莫雷尔父子的帮助以及最后他对仇人的宽恕，都显示出他博大的胸怀与人性中的善。
我在大仲马构建的文学殿堂中感受到一股从来没有过的清新的风，这也是文学的另一魅力所在：它在字里行间揭示出人性的黑暗，然后又将它用人性的光辉掩盖，使人们对人，对世界充满信心与希望，使阳光照耀到每个角落。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的诗词风格最为我喜爱，这首《定风波》尽显其豁达与乐观，纵观苏轼一生，多才多艺，按有些今人的说法，苏轼应为当时的文联主席，书画会长兼棋坛圣手。
然而，他一生不为重用，适逢遭贬又途中遇雨，无处躲避，随行的人皆怨声大起，却只有这最应抱怨的苏轼写下了这名垂千古的《定风波》，为何？且看那“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，“酾酒临江，横槊赋诗”的气度与胸襟吧！——在文学中，我不仅发现了知识的海洋，更见识了浩瀚无边的心胸的海洋。
……
如果我心似鲲鹏，那么文学是我无边无际的大海，如果我心如赤兔，文学是我梦中的那片可肆意奔驰的草原。文学，它以它独有的美征服了每一个热爱它的人，它以它深刻的人文内涵让每一个迷恋它的人获益匪浅。古人云：读万卷书，行万里路。我想，我们也要将那文学作品时常捧在胸前，以文学之足，行万里路，借文学之长风，破万里浪！
扩展资料
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料：文学_搜狗百科
9.文学手抄报内容 写哪些内容
海风吹拂海面。
吹拂着无千年的沧桑。中华五千年的文化积淀下，让文学在前人未有的探索中发出惊异的光芒。
文坛上，似曾徘徊过无数出色的文人墨客。 其实文人的体内会奔腾着一匹野马。
桀骜鬓毛流淌风华。他们愿在荒芜的阔野上，以泪渐洒。
达达的马蹄要踩出文学之花。 长亭内，醉酒当歌，叹人生几何，豪迈地吟出”天生我才必有用”的李白，阅人无数的时光引无数后辈由衷启迪。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”含情脉脉，双眉紧锁着淡淡忧愁的文学是值得我们大家共同探讨的话题，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。他们用自己的笔敢于批判当时的封建社会，做了文人应该做的事情。
现在，我也喜爱文学。我要用我的笔，创造祖国更加辉煌的明天。
古代才女–李清照，又在细雨霏霏的夜晚，创作着那一首首属于自己的诗篇……豪放与婉约两大流派，如一对霸气的龙凤，在历史的长空，腾飞自今。 回眸过去的里程，让我们自豪敬佩。
展望未来的旅途，又让我们信心百倍。 东西方文学的交融，出现了更多流派。
以英国的斯特恩开始的感伤主义，以但丁为首出现的文艺复兴，以写照生活为主的自然主义等等。 又过了若干年。
出现了欧洲神话文学巧匠安徒生，唯美诗歌主义的泰戈尔等等。在神圣的东方领域上，跋涉出了胡适，鲁迅等才人，他们在文坛上力挽狂澜…… 时间翻阅，跨越新世纪的门槛。
80年后又涌现出一批批优秀的少年作家。另类的韩寒，小才女的蒋方舟，花语新秀的叶迷，滕萍等等。
高尔基曾经说过”文学既人学。”的确，文学是人学。
可是当文学涉及到人学时候，在旅途中的文学者会感到很孤独，很痛苦。可正如此，才出现了文人们所说的–孤独是诗人的情人。
立足当今世态，真正爱文学的人越来越少了。特别是当文学巨匠巴金去世后，不少人已觉察到文坛开始走向没落。
这个话题，在文学圈里，已是共同瞩目的问题。余杰也说：”当代文学正是缺乏古希腊复兴时那股悲愤伟大的历来能够。
“如此，作为后辈的我们，更应该于此升华，复兴文坛昔日的辉煌。 文学。
仅仅几笔的两个字，却是一个多么沉重的字眼。当代著名作家赵丽宏曾比喻，文学是求知阅世的过程里，一项重要的大门。
她曾说过一段话，多年后，仍让我记忆犹新– “文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。
一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的新生，是这个时代生活百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代精神和情感的结晶。” 曾经我也写过一篇文章，叫做《我爱文学》。
那时的我，对文学这扇大门充满了好奇。而今天，我写的这篇文章仍叫《我爱文学》，这时的我，内心充满着对未来的的希翼与憧憬。
我相信，只要爱文学，就离文学不远。文学其实就在我身边。
当一切成为过去时，翻开昔日的驿路随笔，甜蜜依在。因为文学能经受得起时空地域的辗转流离。
古人曾对文学作品的描述：”其文如升初日，出清风，如霞，如烟，如幽林曲间，如沦，如漾，如珠宝之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。” 的确，文学作品正是反应一个人内心的真实写照。
文学者了解对方最直接的方式就是观看对方的文学作品，从而下于评估。在文学的领域上，总有一种摸索不清的依赖。
这点至今一直都让我很困惑。例如一个文学者跟另一个文学者的态度，与一个文学者与非文学者相处的态度决然不同。
陌生的文学者偶遇，总会有一总莫名的相信与依赖。我想，这或许是文学给人潜移默化的影响吧。
身边总会有不少人感觉学文学的人很神经质。这正是导致学多文学者自杀身亡的致命原因。
往往看事物越透，想得越多，大脑总会承受不住太大的压力而爆发。正如哲人周国平所说的：”看世超过了一定的距离，就难以成为踌躇满志的风云人物。
“所以，我们看世需要保持一定的距离。 “文学正是消耗一定的时间去阅读一定的文学作品。
“不久，又出现了这个说法。而现在，真正的”煮字疗疾不舍昼夜”的文人很多不顾及生命长短，钱财多寡，名利得失。
以”淡泊已明志，宁静以致远。”吸求一颗纯净光洁的心像皎皎月色朗照漆黑漫长的夜行路。
我想，浮生若此，也便是知足常乐了。 前面仍有一段很长的路要做。
尽管我知道，永远到达不到文学彼岸，但是我仍会永不停息地向前迈进，做一帆小小的航船，漂流在文学的湾港，心中只为了年少的那句誓言–“我爱文学！” 读书的乐趣读书，对我来说是一种享受，我想这种享受不是每个人都能体会的到。能享受到读书的乐趣依我看来也需要缘分。
缘深，似乎成了书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。古云：「活到老，学到老」；从古至今，多少的伟人莫不是经由读书而踏上成功之路？悬梁刺股的苏秦、凿壁偷光的匡衡、藏火苦读的祖莹、广涉书海的曹雪芹、自学成才的王云五，他们锲而不舍的求学精神，在在皆为后人树立了良好的楷模。
